L'ostensione della Sindone é evento culturale che ha contenuti da offrire non solo a quanti sono religiosamente interessati. Perché tale offerta possa essere apprezzata in prospettiva, occorre individuare il taglio esatto della comunicazione delle nozioni riguardanti questa realtà e i valori che l'accompagnano. Distinguiamo dunque la presentazione che può essere fatta nell'insegnamento della religione cattolica, per il quale sono naturali i presupposti della fede in Gesù, figlio di Dio Salvatore, da quella che può avere luogo in un insegnamento di educazione culturale non confessionalmente caratterizzata.

Lo schema che segue ha quattro parti di natura informativa, mentre l'ultima giunge alla vita e può articolarsi facendo appello solo a sentimenti umani oppure facendo pure appello direttamente a convinzioni di fede.

1. Leggere la Sindone - Occorre iniziare da una conoscenza diretta del dato sindonico e ciò é possibile solo studiando una riproduzione. Secondo le possibilità del momento si deciderà la scelta del genere di immagini: foto, diapositive, filmati, strumenti informatici ( CD, Internet ? ). Se ne ricava l'evidenza delle sofferenze di un uomo ucciso con la tortura della crocifissione.

2. Un altro uomo é stato crocifisso esattamente in quella maniera - E' il momento di accostare la narrazione evangelica della crocifissione di Gesù, alla ricerca di una informazione che - nell'antichità - si avvicini a quanto é presente nel "racconto"dell'indagine sindonica. L'obiettivo di questo passaggio é solo quello di spiegare perché nella storia della cristianità il reperto sindonico abbia suscitato tanto interesse e commozione. E' giusto dire che per ora nessun altro documento antico ci offre una corrispondenza così grande con l'immagine della Sindone, ma non si dirà che certamente il futuro non può riservare qualche sorpresa. Così pure non si spingerà, nella conseguenze, oltre un senso di interesse e di interrogativo meravigliato, partendo da questa convergenza.

3. Che cosa sappiamo di questo lenzuolo? Il problema é doppio: a) che cosa ci dice la storia?; b) come si é formata l'immagine?. Il primo é didatticamente delicato, per la difficoltà di far apprezzare le sfumature: ciò che é certo, ciò che é probabile, ciò che é possibile, oppure improbabile o addirittura impossibile. Il ragazzo tende alle certezze e sente disagio per i valori intermedi. La formazione all' "esprit de finesse" trova qui un esercizio utile, anche se non facile. Il secondo problema esige una certa documentazione sugli esperimenti messi in atto, almeno nelle categorie principali ( su cadaveri, statue, semplicemente su teli ), nella consapevolezza che l'informazione non riuscirà ad essere completa, ma anche nella serenità di un giudizio che ha ormai verificato l'insufficienza dei tentativi per una soluzione soddisfacente. Nessuno può dire se il futuro non riserverà la sorpresa di una spiegazione adeguata. ma ora si può dire che nessuno può seriamente affermare di aver risolto in via sperimentale il mistero dell'origine dell'immagine sindonica.

4. Molte branche della scienza si interessano dell'età del lenzuolo. Il computo é ormai tanto lungo da rendere possibile solo esemplificazioni. Tra le voci più impressionanti si può ricordare:  la rivelazione della fotografia, la presenza di pollini, la presenza di monetine e il problema della radiodatazione. Per alcune categorie di studenti può essere interessante il discorso sul tessuto sindonico: caratteristiche, storia, problemi,...

5. La Sindone si guarda come ogni altra immagine?

a) Per ogni uomo credente dotato di cuore e di senso di responsabilità solidale l'immagine di una sofferenza così grande come quella del crocifisso che ci guarda dalla Sindone é fonte di immagini inquietanti:

- perché la sofferenza?

- perché una tortura così crudele, inflitta dall'uomo all'uomo?

- può rimanere indifferente chi assiste a una simile morte?

b) Per il credente, la corrispondenza con la descrizione evangelica della passione di Gesù é suscitabile di un rimando spontaneo al senso della sofferenza di Gesù e al coinvolgimento della vita dell'uomo beneficiario, ma anche causa, di esse:

- chi ci ha amati più di Gesù?

- quale é la causa di tutte quelle torture?

- si può consolare un po' il Signore che soffre?