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Le regard est une composante importante de l’expérience humaine, et dans la Bible on trouve une insistance particulière sur cette expérience. Lorsqu’il ne voit pas, l’homme se sent perdu; c’est quand il commence à voir qu’il sent que le salut aussi est commencé. La parole de la Bible affirme sans hésitations que "Nul n’a jamais vu Dieu" (Jn 1,18), mais, dans l’histoire, il s’est produit un événement: la vie de Jésus de Nazareth, avec ses paroles et ses œuvres, offre la possibilité d’un chemin progressif de révélation du mystère, qui ne porte pas encore l’homme à voir Dieu "face à face", mais il lui propose l’image la plus fidèle et la plus convaincante de l’amour du Père. Dans l’enchaînement des signes, c’est la passion de Jésus qui constitue le sommet, avec sa mort sur la croix, qui est couronnée par la résurrection. Rien n’est aussi convaincant pour attester de l’amour du Père que la souffrance que le Fils affronte pour nous. Voir cette souffrance, c’est l’expérience la plus désolante et la plus consolante. C’est un signe émouvant que l’on confie à la foi. Voir c’est croire. Dans le sillage du signe de la passion de Jésus, il y a ce petit signe qu’est l’image du Saint Suaire. Celle-ci se propose à nous afin que nous la regardions, elle nous parle de salut, de ce salut qui vient seulement à travers la mort et la resurrection du Christ.
Ce sont ces thèmes que rappelle le contenu du slogande l’exposition du Saint Suaire: "Tous les hommes verront ton salut" (Lc 3,6).
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Exposition 1978
Dans l’intention du Père, tous les hommes sont les bénéficiaires de la rédemption de Jésus. Tous en ont besoin. Ceux qui sont venus en contact avec les manifestations de cet amour, ont le devoir de le communiquer à d’autres personnes. L’exposition du Saint Suaire veut dire au plus grand nombre possible d’hommes, à "tous", que Dieu est amour miséricordieux. Personne n’est exclu, tous sont invités à accueillir le message de ce signe.
Ils verront une image et ils devront être aidés à l’interpréter comme un signe. Ils ne s’arrêteront pas à l’image, mais à travers elle, ils iront vers Jésus, dont les évangiles nous donnent le témoignage. Le Saint Suaire n’est pas Jésus, mais seulement un renvoi à lui. En tant que renvoi, il a la possibilité de devenire l’écho de l’évangile, et un évangile lui-même, en vertu du message qu’il proclame, de la même manière que Jésus: "Repentez-vous et croyez à l’Évangile" (Mc 1,15).
Ton salut semble quelque chose de très loin par rapport à ce que l’on perçoit en regardant le Saint Suaire, mais le regard affiné par la foi aperçoit une force de régénération justement dans la souffrance: la mort de Jésus a eu lieu "pour la vie du monde". C’est le salut authentique, le seul salut de toute forme de mal. C’est le salut dans le style mystérieux de Dieu, qui rend féconde la mort et qui a le courage de demander à l’homme d’accepter sa propre mort.
Afin que ce message arrive de la manière la plus efficace, il faut activer la conscience de la foi, l’engagement de la prière, la solidarité de l’amour. Le pèlerinage donc, sera aussi une catéchèse, et il aboutira naturellement dans la prière (non seulement dans la cathédrale, mais également dans les églises proches, avec la possibilité de confessions et avec des horaires articulés pour le "chemin de la Croix"). Tout pèlerinage, enfin, devrait se proposer une œuvre en faveur des frères dans le besoin, puisque la solidarité dans la charité est la réponse à l’invitation muette que nous adresse Celui qui s’est fait pauvre afin que nous devenions riches, Celui qui dans le tombeau a perdu toute dignité humaine afin que nous tous, au moment où notre humanité est soumise à l’épreuve, nous puissions nous abandonner dans les bras du vrai Dieu, qui ne nous abandonne pas.
abbé Antonio AMORE
