|
Exercice
spirituel pour prier la Parole de Dieu
Reconnaissons
la présence de Dieu dans la Parole (Jn 1,1-14)
Le prologue de Jean nous introduit dans le
mystère d’un Dieu qui est Parole: la Parole
s’est faite chair afin que l’homme puisse
connaître Dieu (cf. He 1,1-2).
"Dieu s’est fait homme afin
que l’homme puisse devenir comme Dieu".
Disposons
notre corps aussi à l'écoute (Lc 10,39)
Si l'on se rapporte à Lc 10,39, on découvrira
l'attitude de prière que prend Marie, laquelle était
"assise aux pieds du Seigneur": Elle exprime
ainsi, par l'attitude de son corps aussi, le désir
d'accueillir la Parole.
Nourrissons
notre vie de la Parole de Dieu (Am 8,11)
Le prophète rappelle que Dieu est las de
parler sans que personne ne l’écoute: seulement
ceux qui ont faim et soif de sa Parole trouveront le
salut.
La Parole
s'adresse à nous ici, aujourd'hui (Ne 8,1-7)
Ce passage nous présente une
"théologie de la liturgie de la Parole". Cette
forme de lecture, sera la même que celle de Jésus dans
la synagogue; il rapportera le sens de l’Écriture
au moment présent, accomplissant lui-même le contenu de
ce passage. "Aujourd’hui s’accomplit à
vos oreilles ce passage de l’Écriture": en
Jésus Christ le texte trouve son
"aujourd’hui", un sens dans le présent (cf.
Lc 4,21).
Par la force de l’Esprit, nous
ressentons donc l’Écriture comme quelque chose
d’actuel (ce récit, aujourd’hui, me parle, à
moi, tout particulièrement à moi, de manière intime et
tout à fait personnelle): la rencontre avec la Parole
c’est la rencontre avec Dieu. Je ne lis pas,
j’ÉCOUTE Celui qui m’aime et qui,
aujourd’hui, me parle, à moi, ici. Alors, comme
cela se passe dans toute rencontre, toute la personne est
impliquée: son intelligence, son sentiment, son
imagination...
Efficacité
de la Parole (Lc 7,1-10)
La Parole de Dieu est annoncée de
manière efficace, dans ce sens qu’elle réalise ce
qu’elle dit. La Parole de Dieu s’accomplit, et
elle devient action.
Pensez à la foi du centurion romain
(Lc 7,1-10): son serviteur est malade, et il envoie
quelqu’un chercher Jésus pour qu’il le sauve
... puis il envoie des amis à sa rencontre pour lui
dire: "Je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, Mais
dis un mot et que mon enfant soit guéri". Voici la
foi dans la Parole: il n’est pas nécessaire que
Jésus prononce la bénédiction, sa parole, seule, est
suffisante. Le centurion était bien conscient de la
puissance de la parole. Il avait de l’autorité: il
disait à son serviteur "Fais ceci" et il le
faisait; "Va!" et il allait, etc... La prière
de ce païen devient la nôtre chaque fois que nous
disons: "Seigneur, je ne suis pas digne de te
recevoir; mais dis seulement une parole et je serai
guéri".
|
